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首先，上海是近代中国重要的出海口岸，当年大批赴海外华工正是从上海港口出发，远赴世界各国，其中有部分是赴美国参与中央太平洋铁路建设，纪念塔落地上海，既是对这段出海历史的呼应，也是对上海海外贸易的重要窗口作用的认可。其次，上海作为中国面向世界的核心城市，开放包容的城市特质与跨国民间纪念的精神内核高度契合，将纪念塔建在这里，能更好地向世界展示华工历史，传递中美民间的合作情谊。再次，20世纪80年代中后期，中美民间与地方交往持续升温，为纪念塔捐建创造了良好环境。
此外，美国本土中央太平洋铁路沿线已建有多个华工纪念场馆，美方特意将3000枚中央太平洋铁路废弃道钉跨洋运来，在上海建塔，也是为了弥补中国本土对华工历史纪念的空白，让华工的功绩在其故乡被更多人铭记。而伊利诺伊州的捐建，本质上是对铁路华工历史贡献的感恩与致敬，更是希望通过这座塔，搭建起中美民间交流的桥梁。
生键红：中国铁路工人纪念塔的每一处细节，都承载着对铁路华工的铭记与敬意，其设计与材质极具象征意义。纪念塔以美国中央太平洋铁路废弃道钉为主要材质，这些道钉曾见证华工在铁路建设中的血汗付出，是历史的直接载体。每一枚锈迹斑驳的道钉，都镌刻着华工的牺牲与坚守，也承载着中美两国共同的历史记忆。在设计上，纪念塔体量不大、外观朴素低调，这与华工坚韧内敛、不事张扬的性格相吻合，也呼应了他们默默奉献的精神。
生键红：以中国铁路工人纪念塔所承载的历史为视角，铁路华工对美国的贡献不可或缺、不可替代。纪念塔的道钉，正是华工贡献的直接见证：他们从上海出发，跨越山海，征服了中央太平洋铁路沿线花岗岩山脉的天险，面对雪山雪崩、爆破事故等生死考验，完成了其他劳工难以胜任的任务，助力1869年美国横贯大陆铁路全线合龙。这条铁路不仅是美国贯通东西的经济大动脉，还对维系美国联邦统一、防止国家分裂发挥了重要作用。
在技术层面，华工因地制宜发明了防雪廊建筑结构，填补了欧美传统铁路设计的空白，成为东方智慧的结晶。而华工多身怀铁匠、木匠、中医等技艺，并非刻板印象中的“底层劳工”，他们随身携带古籍与文房四宝，坚守文化根脉，与各国工程师并肩作战，留下了跨越种族的温情。据我的研究，1863年至1869年5月，参与美国中央太平洋铁路建设的华工至少23004人。上海的这座纪念塔，正是对这些无名英雄的最好告慰，也让他们的贡献被更多人知晓。
在中美民间交流上，它是一个重要的文化窗口——通过解读纪念塔的由来、道钉背后的故事，能让更多人了解中美民间合作的历史，正视文化差异带来的误解。上海这座纪念塔与美国各州的纪念活动印证，中美民间的隔阂并非不可逾越。这座塔不仅是对铁路华工的铭记，更是对当下中美民间交流的启示：以纪念为纽带，加强双方交流，延续跨越种族、文化与价值观的情谊。
保护和传承好中央太平洋铁路这一珍贵的文化遗产，不仅有助于增强海外侨民的民族文化认同感，凝聚民族情感，而且能让美国民众认识到华裔和欧洲裔、拉丁裔等族群一样，是美国西部先期拓荒者和创业者的后裔，有利于促进华裔与其他族裔民众和谐共处。我也希望“铁路华工”散发出的生命力，能让太平洋两岸这两个大国长久和平共处、造福人类，也启示世人彼此尊重、守望相助、珍视共同历史记忆。(完)
生键红，历史学博士，美国杨百翰大学访问学者、美国丹佛大学访问学者，长期深耕上海地方史、地方志与年鉴编纂研究领域。生键红在历史学研究方面成果显著，尤其专注于19世纪旅美华工历史的挖掘与整理，在美国华工历史研究领域具有较高学术影响力。著有《金色道钉 筑建中美和平发展之路 —— 十九世纪中期美国中央太平洋铁路建设中的华工》《美国中央太平洋铁路建设中的华工》，译有《横贯大陆铁路的无名建设者》。
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一边是嗷嗷待哺的婴儿，另一边是突如其来的岗位调整——职场妈妈在重返工作岗位后，常面临育儿与职业发展的艰难平衡。近期北京市第三中级人民法院发布一起案例，北京一家科技公司以生产线停产为由，要求一名尚在哺乳期的女员工接受异地或跨专业调岗，并在协商未果时，以“旷工”为由单方解除劳动合同。法院经审理认定科技公司违法解除劳动合同，判令支付女员工赔偿金118378.32元。 公司违法解除哺乳期妇女合同，被判赔偿 王女士系某科技公司质量管理部员工，岗位为单体来料质量工程师，工作地点长期位于北京。 2023年6月，王女士顺利生产，2024年1月，某科技公司以北京生产线停产为由，要求王女士调岗至天津子公司同岗位或北京公司电池测试工程师岗位，王女士认为新岗位的工作内容与其专业不符万人水果777游戏下载，且彼时孩子未满8个月，异地调岗会严重影响哺乳期照料幼子，因此王女士明确拒绝了不合理调岗安排。 在双方尚未协商一致的情况下，某科技公司以王女士“两次旷工”为由单方解除劳动合同。王女士认为公司违法解除劳动关系，遂提起劳动仲裁，经仲裁审理，裁决某科技公司支付王女士违法解除劳动关系赔偿金118378.32元，某科技公司不服裁决，向法院提起诉讼，要求无需支付违法解除劳动关系赔偿金。 法院审理认为，本案中，某科技公司提供了两个岗位供王女士选择，两个岗位分别为位于北京市的“电池测试工程师”岗位和与原岗位相同位于天津市的岗位，王女士均未予接受。 首先，位于天津市的同岗位本质上涉及工作地点的调整，双方虽然在合同中约定王女士的工作地点为北京市和天津市，但是双方在庭审中均认可王女士入职以来一直在北京市工作，应视为双方以实际行动表明王女士的劳动合同履行地为北京市，调岗至天津的同名岗位实质上属于工作地点的重大变更，需充分协商并考虑劳动者客观情况，公司对王女士调岗及解除劳动关系时王女士尚处于哺乳期，她明确提出调岗至天津的选项可能迫使她中断母乳喂养，与哺乳需求存在冲突，故王女士未予接受具备一定的合理性。 其次，另一调岗后的“电池测试工程师”岗位与王女士原“单体来料质量工程师”岗位在工作内容、专业方向及技能要求上确有差异，并且公司对王女士调岗及解除劳动关系时王女士尚处于哺乳期，王女士主张新岗位的工作环境可能存在电磁辐射等职业危害万人水果777游戏下载，对哺乳期女职工及婴儿健康构成潜在风险的意见亦具有一定的合理性，某科技公司既未提供岗前培训，亦未采取防护措施以消除疑虑，单方强制调岗难谓合理。 从保护女职工合法权益的角度来看，公司未充分考虑王女士特殊生理阶段的需求，王女士对公司提供的两个备选岗位未予接受并无明显不当。在双方尚未就调岗协商一致，王女士已就岗位适配性及健康风险提出异议的情况下，公司未针对王女士提出的无法胜任问题提供培训或替代方案，而是直接以王女士2024年3月8日、12日旷工为由解除劳动合同，确有不妥。某科技公司解除劳动合同依据不足，构成违法解除。 法院经审理认为万人水果777游戏下载，公司对王女士调岗及解除劳动关系时王女士尚处于哺乳期，王女士主张新岗位的工作环境可能存在电磁辐射等职业危害，对哺乳期女职工及婴儿健康构成潜在风险。调岗虽然属于用人单位用工自主权的范畴，但用人单位因自身生产经营原因需要对劳动者调岗时，亦应充分考虑劳动者的个体差异，尤其是女职工在孕期、产期、哺乳期这一特殊人生阶段的客观困难等情况，用人单位对哺乳期女职工的岗位调整应当坚守合理必要底线，体现更多人文关怀，保护“三期”女职工的劳动权益。故判决：认定某科技公司违法解除劳动合同，判令支付赔偿金118378.32元。 法官：要兼顾生产经营与女职工特殊生理阶段的合理诉求 法官解析万人水果777游戏下载，调岗行为虽属企业用工自主权范畴，但需以必要性与合理性为边界，不得超出劳动合同约定范围或显著加重劳动者负担。 用人单位因自身生产经营原因需要对劳动者调岗时，应充分考虑劳动者的个体差异，尤其是女职工在孕期、产期、哺乳期这一特殊人生阶段的客观困难等情况，用人单位对哺乳期女职工的岗位调整应当坚守合理必要底线，保护“三期”女职工的劳动权益。 生育不仅是家庭的事，也是社会责任，法律法规对“三期”女职工的特殊保护，目的为平衡女性在职业发展和生育责任之间的关系，避免女性因生育而承受不合理的职业代价。 尊重和保障“三期”女职工的合法权益，是构建和谐劳动关系的重要内容，也是全社会应当共同维护的价值导向。用人单位依法享有用工自主权以保障其经营管理，但该权利不是无条件得以行使的、单方的、绝对的权利，用人单位权利的行使应当以合法、合理、必要为边界，需兼顾生产经营需要与女职工特殊生理阶段的合理诉求，不得滥用且不得与对哺乳期女职工的特殊保障义务相冲突。 法官表示，本案强调“以人为本”既是对《妇女权益保障法》倡导的“特殊保护”原则的实践呼应，也体现了司法对社会伦理价值的尊重。新京报记者 张静姝 通讯员 张阳 刘青青编辑 刘倩 校对 李立军
这是云南省话剧院民族史诗话剧《澜沧水长》的尾声。该剧近日入选第七届全国少数民族文艺会演剧目。该剧由云南艺术学院副院长、国家一级编剧杨军编剧，中国国家话剧院原常务副院长、国家一级导演王晓鹰担任导演，题材取自“新中国民族团结第一碑”——普洱民族团结誓词碑的立碑往事。自2022年9月昆明首演以来，已在北京、上海、武汉、新疆等地巡演80余场，观众逾8万人次。
1950年，中央决定从各地各民族中选派代表赴京参加新中国成立一周年观礼，普洱专区35位民族代表辗转抵京，亲眼看到了“另一个中国”。回到普洱，他们提议按佤族最重的礼数立碑明誓。次年元旦万人水果777游戏下载，普洱专区26个民族代表、3000多名民众齐聚宁洱红场，按佤族最庄重的仪式现场剽牛、喝咒水，立碑明誓：“从此我们一心一德，团结到底，在中国共产党的领导下，誓为建设平等自由幸福的大家庭而奋斗！此誓。”
“碑文短短数行万人水果777游戏下载，背后凝聚着无数先辈的奋斗与牺牲。”云南省话剧院导演、《澜沧水长》执行导演常浩说，创作过程中，云南省话剧院院长马捷携主创团队，多次深入云南普洱、西双版纳采风，一段段当地民众口耳相传的往事被记录、打磨，最终融入剧中：解放军民族工作队进山寨“以心换心”，把粮和布直接送到民众手里；为打消民族头人疑虑，工作队的政委、乡长把亲生儿子送进山寨作“人质”；19岁的佤族青年“扎阿龙”，为阻止父亲被裹挟参与暴乱，披上毛主席送他的毛毯、用象征部落权力的短刀，在族人面前自尽明志。
