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国家体育总局的表态,既是对运动员权益的保护,也是对当下体育饭圈化倾向的一次必要纠偏。也许有人以为,为国家队运动员庆生,不过是粉丝表达热爱的一种方式,与演唱会应援并无本质区别。可商场大屏亮一亮、粉丝聚一聚,这种看似温情的“仪式感”,恰恰忽略了一个核心事实,即运动员不是流量明星,他们的主战场在赛场上,而非热搜榜单。
对于正处于备战周期的运动员而言,训练馆里反复打磨的技术动作、战术配合中细微的默契调整,都需要心无旁骛的状态。而当商场大屏上突然出现自己的巨幅照片,当训练基地外聚满举着应援牌的人群,这种被过度关注的压力,或将增加运动员的心理负荷,甚至诱发赛前焦虑。我们赞美运动员的拼搏精神,却在赛场之外制造着干扰他们拼搏的噪音,这本身就是一种矛盾。
近年来,从全红婵老家被围堵到孙颖莎在机场被跟拍,从陈梦夺冠后遭网暴到王楚钦训练时被粉丝偷拍,类似的运动员被过度打扰的事件不时发生。饭圈文化向体育圈的渗透,已经从线上蔓延到线下,从虚拟空间侵入现实生活。一些粉丝以“支持”之名行“控制”之实,要求运动员按照自己的期待去比赛、去表达、去“营业”,稍有不从便口诛笔伐。
真正的体育迷,应把目光聚焦在赛场上。看田径选手如何在百米赛道上突破极限,看女排姑娘如何在绝境中逆转翻盘,看游泳健儿如何在水中划出中国速度——这些瞬间的震撼与感动,远比任何一块大屏上的生日祝福来得深沉和持久。为运动员加油最好的方式,是在他们站上领奖台时,给予真诚的掌声;在他们遭遇低谷时,给予安静的陪伴。

主旨发言环节,七位嘉宾围绕论坛主题依次分享研究成果。北京大学教育学院副研究员、蔡元培研究会会长蔡磊砢从美育概念、历史贡献和北大实践三个维度,阐释蔡元培美育思想的当代价值;北京大学外国语学院教授、法国文化研究中心主任段映红聚焦法国歌剧艺术特质,剖析《卡门》《霍夫曼的故事》等经典作品的文学属性与浪漫主义审美特征;北京大学外国语学院欧语系副系主任、助理教授成沫以普契尼歌剧唱段为例,进行意大利语文本细读,阐释了语言穿透文字的力量;中央歌剧院歌剧团团长阮余群提出以观众为中心的歌剧展演新理念,强调艺术发展需守正创新、贴近大众;中央歌剧院女高音歌唱家、北京大学元培学院书院荣誉导师尤泓斐围绕“轻松歌唱”五年教学心得,分享“把舞台变成课堂,把演出变成教学”的美育探索;清华大学脑与智能实验室主任、心理与认知科学系教授王小勤从脑科学角度切入,阐释音乐审美的神经机制,呼吁要做能够影响人类认知的根本性研究;北京大学历史学系教授、欧洲科学与艺术院院士朱青生立足跨文化视野,辨析中外艺术差异,探讨当代艺术的本质与中国歌剧的未来方向。现场研讨深入、观点纷呈,多元视角的交流与碰撞,为新时代校园美育建设注入了丰富的思想活力和实践启迪。

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甘肃省工商联副主席、临夏州工商联主席、百益集团董事长鲁鸿宙至今还能记得自己二十出头跟着同乡运输队往返甘肃和西藏,靠运送物资开启创业路。西藏甘肃临夏商会监事长、新吉兴新能源有限公司董事长马一四夫说,自己14岁时便背着空行囊抵达拉萨,盘缠干粮尽失,靠同乡“老妈妈”的一碗热饭才得以生存;西藏临夏商会会长马帅布17岁时,揣着200元钱,在布达拉宫前的石阶上摆起菜摊……
马黑麦作为林芝市临夏商会副会长,曾为资金困难的同乡筹集40万元;铁小林牵头成立那曲市临夏商会,汇聚350名会员,还主动稀释公司股份,推出服务满年限赠股份的激励机制,专门开办免费藏语培训班帮助同乡融入当地;鲁鸿宙创办的百益集团壮大后,提出“抢点位、开分店”思路,帮老商户协调贷款、教新商户运营,带着同乡一起分享市场红利。
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如果说,西藏是“临商”的第二故乡,临夏则是他们永远的根。事业有成后,反哺家乡、带动乡亲共同富裕成为他们不约而同的选择。马一四夫决心带着技术、设备和客户资源回乡建设塑料生产基地;鲁鸿宙在临夏建成百益中荷国际鲜花港,让家乡鲜花远销海内外;铁小林担任“临夏招商大使”,搭建两地商贸合作桥梁;马黑麦、马帅布也计划将新理念、好经验带回家乡,带动更多乡亲不用背井离乡就能过上好日子。