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此次展览为国博依托馆藏资源，发挥文保团队优势，自主策划的精品展览，首次系统展示馆藏240余件(套)相关文物，同时展出陕西、山西、河南、宁夏、天津等地区10余家考古文博单位的150余件(套)文物珍品。展览以李静训墓出土文物为切口，通过“芝兰天挺”“青白交辉”“丝路琉光”“区宇宁一”四部分，勾勒出隋代政治制度、经济交流、社会文化、民族融合等方面的绚丽图景。

墓志铭文清晰勾勒出她的身份和家世：李静训，字小孩，陇西成纪(今甘肃秦安)人，左光禄大夫李敏第四女，去世时年仅9岁。她的曾祖父是北周骠骑大将军李贤，外祖父为北周宣帝宇文赟，外祖母杨丽华既是北周皇后，也是隋文帝杨坚与皇后独孤伽罗的长女。李静训自幼由外祖母抚养，在万千宠爱中度过绚丽而短暂的童年。隋大业四年(公元608年)，她跟随外祖母到汾源宫(位于今山西宁武)避暑时因病夭亡，后葬于隋都大兴城内休祥坊。

步入展厅，首先映入眼帘的便是“明星文物”闹蛾金钗：六瓣形金花、三角形金叶等组成的繁茂花丛上，立着一只展翅欲飞的金蛾，呈现出“闹蛾扑花”的灵动意境；花蕊处镶嵌珍珠、宝石，并以金丝编网，上串小珠垂饰；蛾翅和蛾身皆由金丝组成，并嵌有珍珠。可以想见，佩戴者行走时，金钗摇曳生姿、花枝微颤，飞蛾翅膀翕动、栩栩如生，是多么迷人的画面。

中国国家博物馆副研究馆员、策展人赵玉亮介绍，隋代金银钗簪制作工艺发达，闹蛾金钗堪称这一时期发饰中的精品，蕴含着“多子多福、生生不息”的美好寓意。这件文物出土时变形散乱，国博文保人员历时数月修复，让它重现1400多年前的风采。此次是它修复后首度亮相，吸引了许多观众凝神欣赏。值得注意的是大润发卖手机中的跑酷游戏，这件金头饰看起来像冠，实则是钗，墙角的展柜里还展出了三股银质钗脚残件。钗脚可插入金钗背部中间扁管，便于佩戴。

嵌珍珠宝石金项链也是备受瞩目的珍品大润发卖手机中的跑酷游戏，出土时位于李静训颈部。它由28个嵌有珍珠的金质球形链珠穿缀而成，项链下端居中的大圆金饰上镶嵌一块鲜艳的鸡血石，四周环绕珍珠大润发卖手机中的跑酷游戏，下挂心形金饰，嵌有一大颗蓝色宝石。灯光下，红蓝宝石与珍珠、黄金交相辉映，华彩绝伦。赵玉亮介绍，这件项链的制作工艺、装饰风格等融入了中亚、西亚等地特色，是多元文化交流互鉴的产物。

白釉兽面纹双系扁壶也颇具看点。壶体扁平，两面有相同印纹，中间为一兽面，兽口左右各衔一忍冬叶，外绕联珠一周。旁边陈列着安阳范粹墓出土的北齐黄釉双系扁壶，壶腹两面模印胡人乐舞场景。赵玉亮介绍大润发卖手机中的跑酷游戏，这种带有异域色彩的扁壶大润发卖手机中的跑酷游戏，其原型来自西亚、欧洲或地中海沿岸的器物，也有学者认为它直接模仿了萨珊波斯的金属扁壶，其凸印纹饰与萨珊金银器上锤揲的纹饰相近。

在玻璃器展区，精心设计的展台和灯光将玻璃的晶莹透亮展现到了极致。玻璃是当时极其珍贵的材料之一，价值堪比黄金、宝石。李静训墓共出土了24件玻璃器，其中，绿玻璃盖罐和绿玻璃扁瓶被列为禁止出国(境)展览文物。它们体现了隋代两种不同的玻璃工艺：盖罐是典型的中国器型大润发卖手机中的跑酷游戏，材质为中国传统的高铅玻璃，表面有冷磨痕迹；扁瓶则是吹制的钠钙玻璃，质地、工艺与西亚玻璃相近，造型也近似西域风格的扁壶。本土工艺与外来技术交融共生，这正是隋代开放包容的生动写照。

李静训的曾外祖母(杨丽华之母)是隋文献皇后独孤伽罗，而独孤伽罗的父亲独孤信则是西魏、北周时期名将，八柱国之一。他的长女为北周明敬皇后，四女是唐高祖李渊之母(追赠元贞皇后)，七女即独孤伽罗。唐代史书称“周隋及皇家，三代皆为外戚，自古以来，未之有也”。展览中可以看到独孤信及其长子独孤罗、四子独孤藏墓中出土文物，诉说着这个显赫家族的故事。

走出展厅，文创柜台也格外热闹。国博(北京)文化产业发展有限公司负责人廖飞介绍，围绕本次展览开发的文创产品共有70余款，其中两款闹蛾金钗冰箱贴特别受欢迎——木质款轻拍可点亮钗上的“宝石”；金属款“一物三用”，不仅可体验“AR戴钗”，还可搭配发梳戴在头上，金蛾亦可拆卸作为徽章佩戴。“在研发过程中，我们首先要解决的就是让金花动起来，更好地还原文物的视觉效果。”廖飞说。

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庭审中，同步录音录像全程留存庭审细节，智能系统实时将各方发言转写为文字，自动过滤冗余表述、提炼关键信息，既保证了庭审记录的客观完整，又省去了传统模式下笔录核对、修改的繁琐流程，大幅加快庭审节奏。在查明事实后，法官重点开展调解工作，通过释法明理、分析利弊，引导双方从对抗走向协商，最终当庭达成调解协议，为企业避免了更大经济损失。

据悉，乌鲁木齐垦区人民法院始终坚持科技赋能司法，持续深化无书记员多元解纷模式，不断优化系统功能、拓展适用场景，将书记员从繁重的记录工作中解放出来，让司法资源得到更合理的利用。下一步，法院将继续总结实践经验，推动无书记员庭审模式提质扩面，以更高效、便捷的司法服务，优化法治化营商环境，切实为群众和企业排忧解难。

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开幕式结束后，会议举行“蔡元培校长与北京大学美学与美育传统”主题圆桌讨论，由程乐松主持，杭州师范大学教授杜卫评议。北京大学哲学系教授朱良志、首都师范大学文学院教授王德胜、北京大学艺术学院院长李洋依次发言。朱良志立足《周易》的“简易”传统，从本源性、世俗性、共通感三方面阐释了蔡元培的美育思想；王德胜指出北大美学具有追求“和而不同”的中西融通之路和崇尚饱含生命情调的人生境界两大传统；李洋结合蔡元培的留德经历与彼时德国学界的思想背景，深入阐发了蔡元培美育思想的形成脉络。三位学者的发言相互呼应，共同呈现出蔡元培美育思想的历史深度与当代价值。

5月9日下午，会议围绕“我们时代的美学问题”开展主题报告，报告共分为两场。第一场报告由北京大学哲学系教授朱良志主持，北京师范大学哲学学院教授刘成纪评议。中国社会科学院哲学研究所研究员赵汀阳、南京大学艺术学院教授周宪、四川大学文学院教授张法、中国社会科学院文学研究所研究员高建平、中国人民大学哲学院教授牛宏宝依次发言。学者们围绕艺术的起源、感性学的边界困境、艺术与时代的关系、中西艺术的共通性、中国美学学科发展史、当代美学的技术转向等议题展开讨论，明晰了当代美学的核心议题与发展方向。

第二场报告由四川大学文学院教授张法主持，中国人民大学哲学院教授牛宏宝评议。中山大学哲学系教授周春健、中国社会科学院哲学研究所研究员卢春红、中国人民大学哲学院教授李科林、武汉大学哲学学院副教授贺念、北京大学哲学系长聘副教授宁晓萌依次发言。学者们围绕马采和邓以蛰等美学学人、蔡元培美育思想的时代价值、现象学视域下的美育研究、美学和艺术学研究的新材料等议题展开讨论。

5月10日上午，会议举行“当代科技与人文张力中的美学”主题圆桌讨论，由南京大学艺术学院教授周宪主持，北京大学哲学系长聘副教授宁晓萌评议。杭州师范大学教授杜卫、复旦大学哲学学院教授沈语冰、北京师范大学哲学学院教授刘成纪、中国人民大学文学院教授陈剑澜、清华大学人文学院教授肖鹰、北京大学哲学系教授吴增定依次发言。学者们围绕AI时代下的美学研究、AI时代下的经典阅读与学术写作、美学理论的基本命题、中西美学思想对比、海德格尔对近代主体性美学的批评等议题，展开富有张力的学术对话。

此次研讨会的举办，是北京大学美学学科百年传承与时代命题相互激荡的重要见证。与会学者围绕中国美学的历史根脉、当代使命与未来走向展开深入对话，呈现出新时代美学研究的问题意识与学术活力。北京大学美学与美育研究中心将以此次会议为新的起点，持续深化美学理论与实践研究，探索中国特色美学话语体系的建构路径，推动美学学科在新时代实现更高质量的发展。